摘要： Vasil’ev）在一篇为宾夕法尼亚大学而撰写的论文中指出了道家思想与吠陀教教义之间的相似之处，作者表示他认爲 早期的道家吸收了吠陀教关於梵、阿特曼和普鲁苏的观念並將其分別转变为道、德和炁这三个概念，並且以道这个概念取代了儒家思想中天这个概念的地位，关於混元老祖盘古的神话故事亦源自吠陀教神话中。...Vasil’ev）在一篇为宾夕法尼亚大学而撰写的论文中指出了道家思想与吠陀教教义之间的相似之处，作者表示他认爲 早期的道家吸收了吠陀教关於梵、阿特曼和普鲁苏的观念並將其分別转变为道、德和炁这三个概念，並且以道这个概念取代了儒家思想中天这个概念的地位，关於混元老祖盘古的神话故事亦源自吠陀教神话中。
平的自述和谈论社会上的各种事情；而《内篇》是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。 抱朴一词源自《老子》之语“见素抱朴，少私寡欲”。葛洪本人自号抱朴子，故以为书名，其思想涵盖儒、道二家。《内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家。其内容可以具体概括为：论述宇宙本体、论证神仙的确。
ping de zi shu he tan lun she hui shang de ge zhong shi qing ； er 《 nei pian 》 shi ge hong dui dao jia si xiang he dan dao xiu lian fang fa de chan shu 。 bao pu yi ci yuan zi 《 lao zi 》 zhi yu “ jian su bao pu ， shao si gua yu ” 。 ge hong ben ren zi hao bao pu zi ， gu yi wei shu ming ， qi si xiang han gai ru 、 dao er jia 。 《 nei pian 》 zhu yao jiang shu shen xian fang yao 、 gui guai bian hua 、 yang sheng yan nian ， rang zai que bing ， shu yu dao jia 。 qi nei rong ke yi ju ti gai kuo wei ： lun shu yu zhou ben ti 、 lun zheng shen xian de que 。
），一个非哲学的思想家，否则思想家通常被称为“政治思想”（例如，卢梭的政治思想，江户时代日本国学政治思想，近代早期的人，如政治思想）。也称为“政治哲学”的注意事项，有关政治思想的方法，通常称为“政治思想”关於政治独立思考的內容。 道家、道学 儒家思想 礼教 君主专制 三民主义 毛泽东思想 有中国特色的社会主义。
道家悖论，是中国春秋时代墨家思想家墨子及西汉儒家思想家扬雄，在道家思想家老子及庄子其著作表述中所发现的一系列悖论，分別是「言尽悖」（所有言论都无法表达真理）、「学无益」（学习並无益处）、「非誹」（不应驳斥他人）、「辩无胜」（辩论双方都没有贏家）。墨子及扬雄在其著作中对以上悖论进行逻辑分析，並用之抨击道家学说。。
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梁靧（zhòu），生於民国72年。哲普作家、影评人。自称道家主义爱好者，长年致力於道家思想推广，撰写过多篇道家如何於现代社会实践的专文。曾於2008年任第三届中国国民党青年团总团长、中国国民党中常委，於2014年公开宣布退出国民党，此后便常以道家思想批判执政当局与时事。。
思想，道家色彩最浓厚，书中体现黄老之学，以道家的「道」为根本思想，强调道家的「因循」思想，以儒家的仁义为本，以法家的治术为末，把儒家、法家等学派的思想纳入道家的体系，创造汉朝的政治指导理论《淮南子》以道家思想为基础，而杂以百家之说，使其思想內容更灵活而实用。 《淮南子》明白先秦道家。
无为可以指： 无为 (道家)，中国道家思想 无为市，中国安徽省芜湖市所辖县级市 无为教，俗称罗教，明代戍守北直的军人罗思孚创立的民间宗教 涅槃，又称无为法，相对于有为法而言，佛教学说。
道家类著录的《黄帝四经》。这些书的字体都是隶书，抄写年代为刘邦在位期间。《黄帝四经》讲述人君治国之道，记述了战国时的一些格言和黄帝传说，哲理思想以道家为主，融合了墨家和法家，包蕴天人感应之说，强调统治者要依循大自然之道，否则招致灾祸，书中亦有道家。
新道家，有时指的是魏晋玄学。理同宋明理学可称为新儒家。最先提出新道家概念的是冯友兰，1948年时，他於中国哲学简史当中提出了新道家的概念。如老子所说「玄之又玄，眾妙之门」，玄学这个名称代表著道家的延续。 新道家，有时指的是当代新道家，又称现代新道家。理同当代新儒家，又称现代新儒家。可称为新儒家。隨。
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道家思想是中国最重要也是最具影响力的哲学思想之一。道家，是道德家的简称。道家起源有一说是有出於史官。道家还有隱士一类的达观厌世者，他们驱使人们以「达观」来解决人生问题。道家的理论奠定於《老子》（又名《道德经》），与《庄子》（又名《南华经》）为主要思想典籍。 道家。
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无为指经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，即顺应自然的变化规律，使事物保持其天然的本性而不人为做作，从而达到“无为而无不为”的境界。它是中国先秦时期道家思想术语。根据处理问题不同，“无为”的态度即可用于政治的政策方针，政府无为，百姓自治；也可以用于修心养性。 无为，指的是不妄为，「人法地，地法天，天法。
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齐物是中国先秦时期道家思想术语。指超越万物差别，明白宇宙万物为一体的道理（“天地与我并生，万物与我为一”）。是达到逍遥境界的方法。思想主要陈述於《庄子》內篇的齐物论。齐物思想对后来的中国哲学，尤其是魏晋玄学影响非常之巨大。 庄子认为人类意识的病態使人们將注意力聚集於变幻无穷的周边世界中，人们的喜好厌。
黄老是早期道家思想的一种，是道家中主张积极入世的重要分支，它把传统的归隐而居的道家的哲学用于治国以实现富国强兵，因假托黄帝和推崇老子而得名。黄老道家后来也变为道教的开端。老子之门人，託言黄帝，并推崇伊尹和姜太公，主张清静、无为，不扰民，让民众“自化”，从而使天下安寧而治。。
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註今译及评介》、《老庄新论》、《庄子今註今释》、《庄子哲学》、《黄帝四经今註今译》《易传与道家思想》、《周易注释与研究》、《耶穌新画像》、《道家易学建构》、《管子四篇詮释》等书，主要研究领域为道家思想与中国思想史。 台大哲学系事件 陈鼓应教授. 香港中文大学哲学系. [2020-05-09]. （原始内容存档于2021-05-09）。
鶡（hé）冠子是道家类著作，兼及法家与兵家，传为战国时期楚国隱士鶡冠子所作，有三卷十九篇。 《鶡冠子》一书作者不详，《史记》並没有提到《鹖冠子》，《汉书·艺文志》称作者是楚人，“居深山﹐以鹖为冠”。应劭《风俗通义》佚文也说:“鹖冠氏，楚贤人，以鹖为冠，因氏焉。鹖冠子著书。”《鶡冠子》一书大多阐述道家思想。
思想，使失其自由”，第一次提出“罢黜百家，独尊儒术”，指出这一政策正是帝王以孔子为傀儡奴役人民的手段。然而对於这一论述是否符合歷史，史学界仍存在爭议。 在春秋战国时，各国思想家都提出了自己的策略方针，以法家为盛。各国纷纷启用法家人物变法改革。汉朝建立后，原战国各学派思想逐渐恢复，尤以儒家及道家。
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·侯登、英格丽·范·侯登-格伦卫德夫妇和美国天文学家汤姆·格雷尔斯在1977年10月17日发现的主带小行星。 小行星7854以中国古代著名思想家、道家思想的宗师老子命名。 7854 Laotse (1076 T-3) 小行星7854 at the JPL Small-Body Database Close。
贾迎春是书中代表道家思想的人物之一，其聪慧、透彻表现在知其不可为而不为，以自然清净、理想崇高的態度应对复杂人事。第73回「懦小姐不问累金凤」中提及，贾迎春一旦遇到纷爭的事情，都会拿起《太上感应篇》来读，全然將那些纷扰，都拋诸脑后。然其未能明白道家朴实真理与封建社会间的差距，仅对道家无为思想。
道家成为非主流思想，后来魏晋南北朝时西域引入佛教，不少唐主信奉佛教，把儒家学说、道家学说及佛教合併称为「儒释道」，道家的地位进一步减低，宋朝以后程朱理学、陆王心学更兴起，道家思想被混入理学，独立的道家思想基本上不復存在。 道家虽并未被官方采纳，但仍在中国古代思想。
销，中国先秦时期道家思想术语。出自《庄子 庄子/销》，指个体精神解放的最高层次，即无矛盾地生存于世界之中。达到这种境界的方法是齐物。亦用来比喻自由自在的样子。 销即销：《庄子·销游註》宋朝黄几復云：逍者，消也。如阳动冰消，虽耗也，不竭其本。如舟行水摇，虽动也不伤其內。 除了道家，更早的《诗经》也有“逍遥”一词：。
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